قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (16)
Ayat berikut bicara ttg tantangan perjuangan yg akan dihadapi kedepan lebih berat.
Kalian akan berhadapan dg kaum murtad yg dahsyat kuat اولى باس شديد
Imam al qurtubi berkata yaitu terjadi pasca wafat nabi, khalifah abu bakar berhadapan dg pada perang bani hanifah yg murtad sebab muncul nabi palsu musailamah al kadzab.
Lalu umar berhadapan dengan dengan pasukan persian dan romawi dg kekuatan mereka yg begitu besar.
في هذه الآية دليل على صحة إمامة أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما – ; لأن أبا بكر دعاهم إلى قتال بني حنيفة ، وعمر دعاهم إلى قتال فارس والروم .
Relevansi ayat kekinian, bahwa dakwah kedepan tantangannya makin berat dan dahsyat karena islam dikepung dari semua musuh seperti meja makan yg diperebutkan oleh srigala lapar.
عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت
Ayat berikut ini bicara ttg
Udzur perjuangan, ada beberapa kategori yg boleh absen dari jihad yaitu orang buta, pincang dan cacat permanen lainnya. Maka sikap dalam syariat memaafkan mereka dan memberi rukhsoh
لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (17)